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北京、台北、教廷 新年的選擇?

北京、台北、教廷 新年的選擇?

外界再傳新年後梵蒂岡與中國即將達成共識,台梵關係岌岌可危。(圖/pxhere)

二次世界大戰期間,教皇庇護十一世與墨索里尼政權簽訂協議,承認後者合法統治權,換取義大利承認梵蒂岡的主權,1933年與德國也達成類似協定,從未公開批判納粹屠殺猶太人的暴行,1973年教廷妥協匈牙利當局,讓反對共產主義與法西斯主義的布達佩斯教區主教若瑟.敏真諦樞機,被迫辭去主教職務。


今日,梵蒂岡科學研究院院長索龍多主教在接受《梵蒂岡內部通訊》訪問讚賞中國「在環境與人類尊嚴上,為天主教執行教義的最佳楷模。」同時並批評西方的自由主義思想侵害了人類社會的共同利益,最後指出中國具有「世界上任何一個地方都找不到的道德」,此舉已被外界傳言是教廷向外界「試水溫」,中國黨媒《環球時報》更回應「大家不急慢慢談判」,台灣社會則議論紛紛不知如何是好。


1949年中華人民共和國成立後,直到改革開放之前宗教始終被打成所謂的「黑五類」(地主、富農、反革命分子、壞分子、右派),改革開放後中國對宗教逐漸走向開放而管理的模式,但天主教在中國由於主教任命權問題一向分裂成兩派,相較新教從1949年400萬人口成長到今日1億人左右,天主教在中國境內僅有900-1200萬人。


40年前中國終於擺脫毛澤東的思想鐵幕,朝向有限的開放與自由匍匐前進,儘管中間歷經六四天安門事件,中國人也終於有了一定程度的「自由」,但政治始終是北京的紅線,中共也樹立了一套「中國特色社會主義」模式,如同索龍多主教所言「中國的核心價值就是工作、工作、工作... 」,卻導致2018新年後天主教世界幾近撕裂。


十四億的市場畢竟廣大,垂涎三尺的人們沒有人能夠抵抗誘惑,即使是梵蒂岡。

作者:申佳薇。網路政治傳播學博士,經常出沒於兩岸三地不為人知的陰暗角落,企劃對接與互連網政治傳播為其強項,面對世間冷暖且求「諷刺中帶點幽默 笑談中些許哲理」,現正著手第二本著作中。

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